十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天00后初中学历很丢人吗(tiān)是农(nóng)历是(shì)即于每(měi)月(yuè)初一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果(guǒ)，地藏经十(shí)斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历

十斋日概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王(wáng)。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八(bā)日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十(shí)八(bā)日此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地位;而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明(míng)相(xiāng)出（早上(shàng00后初中学历很丢人吗)亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道(dào)场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要(yào)避(bì)免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出(chū)自地藏经(jīng)。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地(dì)藏菩萨(sà)利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天(tiān)？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日受持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持00后初中学历很丢人吗斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及(jí)民众修习实践的压力下(xià)，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造(zào)使其反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似(shì)也应以写本中用(yòng)得较多的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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