什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括(kuò)层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会(huì)发(fā)展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于(yú)核心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值的(de)统(tǒng)一、作为手段和目的(de)的(de)统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的(de)主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政(zhèng)治生(shēng)活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活(huó)、提(tí)高人的生活品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(关一下月亮是什么意思shén)文化(huà)层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到(dào)较好的发展或(huò)达(dá)到一定水平的(de)发(fā)展;是在承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物(wù)，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人(rén)的(de)基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水平得(dé)到了极(jí)大的(de)提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市(shì)场化为(wèi)人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精(jīng)神(shén)的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会的(de)激烈(liè)竞(jìng)争中，一方(fāng)面是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与(yǔ)社会所能提供之间(jiān)的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在(z关一下月亮是什么意思ài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出(chū)了以科学的(de)理论武(wǔ)装人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的(de)要求，这一(yī)思想立足于人(rén)的自身建设尤其(qí)是精(jīng)神(shén)文(wén)明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一(yī)点来说，走进(jìn)市场与人文(wén)关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人们(men)正确(què)对(duì)待(dài)自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西(xī)方的人(rén)文(wén)主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会(huì)和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书(shū)中最早出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间(jiān)相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在(zài)处(chù)理人与人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信等规(guī)范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真善的追求(qiú)等方面做出了(le)规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了(le)一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道(dào)路(lù)。

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