题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是(shì)《题西林壁》是(shì)一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个(gè)角度去观(guān)察，虎门销烟发生在哪里既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)虎门销烟发生在哪里：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以不能认识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化(huà)的语(yǔ)言(yán)表达(dá)了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画(huà)，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是却从(cóng)人(rén)们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观(guān)察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又(yòu)是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州团练虎门销烟发生在哪里副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限被(bèi)局(jú)部现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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