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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记录了(le)孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致(zhì)必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及(jí)儒家思想尤其是(shì)原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾(c毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法éng)带(dài)领(lǐng)弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文(wén)化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸(xī)，一直在(zài)天中(zhōng)进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避(bì)。

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