子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不(bù)好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就(jiù)折断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天(t安定区属于哪个省哪个市的，安定区属于哪里iān)性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不(bù)严格(gé)要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

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