割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如(rú)今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩(há本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句i)子在很(hěn)小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下来(lái)的，其实发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他们都是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救(jiù)这(zhè)些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做(zuò)事情，那么他就会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的子孙也会有(yǒu)同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句qī)子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约(yuē)定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚(yà)伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的(de)，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩子都(dōu)是(shì)要接受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全(quán)族的(de)人(rén)都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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