本(běn)来(lái)无一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来无(wú)一物,何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一(yī)物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗句以(yǐ)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病及(jí)本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什么意思爱(ài)情，女孩说本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意(yì)思(sī)类似的诗句，本(běn)来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什么意思,比喻什么？，本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思？等问题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本(běn)来无一物何处惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这句话形容了世上(shàng)本来就是空的，看世间万(wàn)物无(wú)不是(shì)一个空(kōng)字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑，任何事物从心而(ér)过(guò)，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作(zuò)《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃(āi)！菩提本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作的诠(quán)释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之(zhī)依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四首着重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解(jiě)

　　意思是(shì)本来就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要(yào)自寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文(wén)：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要时时(shí)不断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师(shī)当(dān蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病吃出一身病g)年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对大(dà)师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他(tā)说：“菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父(fù)的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的(de)诗是这样理解的：“身是(shì)菩提(tí)树，心如明(míng)镜(jìng)台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)”。

　　意思是：弟(dì)子就如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年(nián)在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟子的(de)心(xīn)灵就象(xiàng)一(yī)座明亮的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它(tā)掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思(sī)是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是(shì)镜子，而是(shì)比(bǐ)喻清静的(de)心的。

　　我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清(qīng)静的(de)，那里会染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差(chà)异在于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己感悟(wù)，而慧能则超越了神秀的境界(jiè)，不需(xū)要比喻，直(zhí)接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩(pú)提本无树(shù)

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病