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輮使之然也的然指的(de)是，楺使之然(rán)也的然(rán)

　　輮(róu)使之然也的然指代(dài)前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不能够已”这个(gè)中心(xīn)观(guān)点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论(lùn)述。

　　很多运(yùn)用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特征(zhēng)诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这(zhè)些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要(yào)提出学(xué)习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个问题，所以他把(bǎ)自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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