1、肉莲(lián)花是(shì)一种和女性阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术语莲(lián)花，也(yě)就是(shì)女阴，自(zì)古以来(lái)都是不(bù)公开(kāi)的，只是留给具(jù)格(gé)的弟子口耳相(xiāng)传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体了知(zhī);至于(yú)密(mì)乘行者在进入(rù)双身(shēn)法阶段前(qián)，还没有资(zī)格去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观(guān)想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那(nà)器物(wù)看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布(bù)满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治(zhì)县(xiàn)沙子一带。在晚清(qīng)和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民不聊生，就很少有人再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是(shì)土(tǔ)家族(zú)先民(mín)———古代(dài)巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文化(huà)和(hé)性格特征的集中体现。舞蹈气势(shì)雄(xióng)壮，吼(hǒu)声(shēng)震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)观赏(shǎng)性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛教(jiào)法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器(qì)物。佛法赋予了它们特(tè)殊的作用，使它们不(bù)再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生资(zī)源的地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小孩脖子(zi)上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子(zi)长大成人，也用文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西(xī)肉(ròu)莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。

　　1、肉(ròu)莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以(yǐ)来都是(shì)不(bù)公开的(de)，只是留给具格(gé)的弟(dì)子口耳(ěr)相传，或是师父现场指导，才能具(jù)体了知(zhī);至于密(mì)乘(chéng)行(xíng)者在进入双身(shēn)法阶段前，还没有资格去碰实体明妃(fēi)，没有实际看过(guò)真正的(de)「莲花」前，只能观想莲(lián)花。肉莲：顾名思(sī)义(yì)就是肉体莲花。这是一(yī)个经过(guò)炮制的完整的女(nǚ)人牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去(qù)软中带(dài)韧，紫红油亮，中间有窄(zhǎi)洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面还布满棕(zōng)色(sè)的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花(huā)十(shí)八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治(zhì)县沙(shā)子(zi)一带。在(zài)晚清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生(shēng)，就很少有人再(zài)跳。《肉(ròu)莲花》是(shì)土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴(bā)人军(jūn)事乐(lè)舞遗(yí)风的延续(xù)和演变，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化和(hé)性格(gé)特(tè)征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈(liè)威(wēi)猛，刚柔(róu)相(xiāng)济，噼(pī)啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指(zhǐ)僧侣(lǚ)们举行佛事活动(dòng)和佛教(jiào)仪式时所用(yòng)的器物。佛法赋(fù)予了它们(men)特(tè)殊的作用(yòng)，使(shǐ)它们(men)不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文(wén)冠果木头(tóu)是阳木(mù)，可(kě)以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以有文(wén)冠果野(yě)生资源的(de)地方，就(jiù)用文冠果木(mù)头给小孩脖子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子长大成(chéng)人，也(yě)用文冠。

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