登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先(xiān)秦·荀(xún)子意思：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关(guān)于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而(ér)呼，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远是(shì)什么意思等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

　　意思：登到高处招手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却(què)能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日(rì)而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也(yě)。

　　登高而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而(ér)闻(wén)者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也(yě)，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物也(yě)。

　　翻译(yì)：我曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处(chù)望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看见；

　　顺(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次>shùn)着风(fēng)喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快(kuài)，却可以达到千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯(sī)成为战国(guó)末期的法家重要代(dài)表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从(cóng)学(xué)习的意义、作用、态度(dù)等(děng)方面，有条理、有层次地加以阐述(shù)。

　　大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

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