君(jūn)子(zi)性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句(jù)式出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子(zi)的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可(kě)以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟(shú)悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义(yì)，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物也出(chū)自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟(gēn)一般人相(xiāng)比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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