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　　公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说(shuō)法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法，一(yī)说是公(gōng)元1年(nián)-公(桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门gōng)元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的一(yī)百(bǎi)年(nián)。

　　当用来(lái)计算日(rì)子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的(de)第一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将(jiāng)公(gōng)元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽(mǎng)篡夺(duó)汉朝政权建立新(xīn)朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他广结桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门名士和将相大(dà)臣(chén)，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不(bù)论地(dì)方远近，出身贵(guì)贱，他一概收(shōu)用(yòng)，让(ràng)他们做(zuò)官。

　　为了收买人心，他(tā)把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来(lái)的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执(zhí)掌军政大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁(jià)给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权(quán)独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年）十二(èr)月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指(zhǐ)使同党(dǎng)向太皇太后王政(zhèng)君上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号(hào)为居(jū)摄(shè)元(yuán)年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关(guān)于王(wáng)莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高(gāo)祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴上王(wáng)冠(guān)觐(jìn)见太皇(huáng)太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡(wáng)，王莽达到了(le)他(tā)的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立(lì)的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是东汉(hàn)章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的一(yī)次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经典(diǎn)的学术会(huì)议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思(sī)想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君(jūn)主的统治(zhì)思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承(chéng)不(bù)同，对于儒家经(jīng)典的版本、内容多(duō)有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正(zhèng)式确立为(wèi)官方的统(tǒng)治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思(sī)想的(de)统治地位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地(dì)著名(míng)儒生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃是(shì)朝廷修缮儒(rú)学(xué)之(zhī)所。