敬告：本文包含一定非常(cháng)识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感到不适，请疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思(qǐng)当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一(yī)条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟(wěi)大的(de)科学家，提(tí)出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际(jì)上(shàng)牛顿一(yī)生都信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完(wán)全全(quán)有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一眼就(jiù)知道这不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规(guī)则证明了(le)上帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天(tiān)文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道(dào)地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是(shì)这(zhè)里(lǐ)出现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用(yòng)的数(shù)据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能(néng)源(yuán)自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思当时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万(wàn)有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重(zhòng)要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是(shì)这第(dì)二圣殿在(zài)公(gōng)元70年的(de)时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描(miáo)述。记载了它有多宽(kuān)、多高(gāo)、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他(tā)的原(yuán)因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为(wèi)什(shén)么研究(jiū)金字(zì)塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了(le)宣扬(yáng)一(yī)些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做(zuò)了什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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