登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼(hū)是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高处(chù)招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼以及(jí)登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远翻译句(jù)式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也句式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远是什么意思等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

登高而招,臂(bì)非加长(zhǎ空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同ng)也,而见(jiàn)者空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同远道理(lǐ)，登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂(bì)并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望矣，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非(fēi)加(jiā)长也，而见者远；

　　顺(shùn)风(fēng)而呼，声非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆(yú)马者(zhě)，非利(lì)足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不(bù)上(shàng)片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处(chù)望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊(hǎn)，声音并没有加(jiā)大(dà)，可(kě)是(shì)听的人却能(néng)听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之(zhī)外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的(de)重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)是孟(mèng)子(zi)和(hé)荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自(zì)然(rán)为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战国末期的(de)法家重要代表人物(wù)。

　　赏(shǎng)析：本(běn)文围绕(rào)“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学(xué)习的意义、作(zuò)用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻(yù)来说明道理，是这篇(piān)文章的特色(sè)。

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