十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每月初一(yī)、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四(sì)、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

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十(shí)斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念(ni佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗àn)贤(xián)劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)阿(ā)弥陀佛(fú)名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三(sān)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的(de)态度(dù)经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸收的过程(chéng);在统治者推行(xíng)十(shí)斋日,以及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已进(jìn)入佛教(jiào)经典,至(zhì)少在中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi);而(ér)目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是不恰当的(de),后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食，一般(bān)来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上(shàng)亮度看得到(dào)手(shǒu)掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐(cān)与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一(yī)食，即(jí)一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午(wǔ)斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果，不(bù)信罪(zuì)福）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七(qī)，也(yě)是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而且都(dōu)非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想，妄佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗念少，病则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健(jiàn)康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日(rì)真正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个行(xíng)持八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日、二十四日、二(èr)十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十(shí)四(sì)日、十五日、二十(shí)三日、二十(shí)九日(rì)、三(sān)十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的态度经过(guò)了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典，至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也(yě)应以写本(běn)中(zhōng)用得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六(liù)斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每月十斋日

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