劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年(nián)的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章(zhāng)意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是(shì)作(zuò)为准则而对事情的是非(fēi)给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰(shuāi)落(luò)于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫(yín)奢为旨(zhǐ)归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长(zhǎng)了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出(chū)西汉末的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记(jì)司马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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