贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么(me)意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一(yī)句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足的。

　　关(guān)于(yú)贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的对应(yīng)一句以及贪(tān)嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑是(shì)指什(shén)么(me)，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句，贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑(yí)分(fēn)别代表什(shén)么灾(zāi)难，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)是什(shén)么意思怎么读等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

贪嗔痴(chī)慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲(yù)求多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音(yīn)：tān。

　　出(chū)处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝(bèi)、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释(shì)义：一是指(zhǐ)怒，生气；

　　二是指对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼025是哪里的区号，025是哪里的区号查询音：chēn。

　　出处：《说文(wén)解字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义(yì)：本义：胡诌，讲(jiǎng)话(huà)没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧、迟钝；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不止；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛(fú)教语；

　　指对某事或某人非常(cháng)着(zhe)迷；

　　对某些事(shì)物难以(yǐ)自(zì)拔(bá)无法(fǎ)自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作(zuò)痴(chī)。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇(jiāo)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询痴、痴(chī)想、痴(chī)呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也(yě)可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计(jì)、畏惧(jù)、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书(shū)·范升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝(dì)之所疑(yí)，信先(xiān)帝之所信，以(yǐ)示(shì)反本，明不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑(yí)的下一句是什么？

　　贪嗔痴(chī)慢疑的下一句是：怨恨恼(nǎo)怒烦。

　　贪(tān)、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒(dú)药会妨(fáng)碍人(rén)的修行(xíng)，故(gù)称为(wèi)五毒(dú)心。

　　清除五毒心(xīn)是修(xiū)行者的重要工作(zuò)，若(ruò)五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定(dìng)，则终究(jiū)是邪(xié)定；修(xiū)大神通或各种(zhǒng)玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各(gè)种恶法。

　　因此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒(dú)丸，一个(gè)成熟的人握(wò)住自(zì)己快乐的钥匙(shi)，他不期待别悔纤春人使他快乐(lè)，反而能将快乐(lè)与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普通人(rén)在(zài)酒桌上都懂得适可而止，并非别人让我们(men)饮多少我们就饮多少，都(dōu)会担心饮多(duō)了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿(ér)，这(zhè)种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等就(jiù)是(shì)一种持戒的表现。

　　因此(cǐ)学佛不能太(tài)刻板和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产生的(de)初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的，只是(shì)一种防患的手段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是(shì)有了(le)漏洞才会有“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛(fú)若是现在驻世的(de)话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯定(dìng)会根据具(jù)体情(qíng)况(kuàng)的不(bù)同而碧耐(nài)有所调整。

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