赶尸是苗族蛊术的(de)一(yī)种(zhǒng)，是楚(chǔ)巫文化的(de)一部(bù)分。而这(zhè)个苗族蛊术(shù)又分(fēn)为黑巫术和白巫术，而这(zhè)个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)恰恰就是属于白(bái)巫术的。光(guāng)听这个名字就(jiù)可以让(ràng)人胆(dǎn)战心惊，这也是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一些类似的电(diàn)视剧和电(diàn)影等恐怖情(qíng)节，对湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也是非常的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的(de)会有湘西赶(gǎn)尸这个东(dōng)西吗(ma)？如果真的(de)有的话(huà)，又是什么原理呢？

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查阅资料(liào)得(dé)知，历(lì)史上确(què)实有这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电(diàn)视剧里所说的(de)那(nà)样(yàng)。“赶尸(shī)”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而(ér)分(fēn)尸以后(hòu)的尸体并不是自(zì)己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上走动的。很多(duō)人(rén)可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人(rén)身上(shàng)背着(zhe)的(de)才是尸(shī)体(tǐ)，这些背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)的(de)人将自己的身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远的五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸人(rén)的前边(biān)扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引(yǐn)路。而(ér)为什么会惹得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸(shī)人和(hé)背(bèi)尸人两个故意营造出一个恐(kǒng)怖(bù)的气氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他(tā)生人接近(jìn)。同时，这些人身上都(dōu)带着一(yī)些特(tè)制的(de)东西，比如说(shuō)头(tóu)目(mù)见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有(yǒu)吗(ma)

而(ér)这样的湘西赶尸的方式(shì)又是做何而来(lái)呢？
这还要从(cóng)很久(jiǔ)以前(qián)说起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有(yǒu)的时候外出远门，在外边遇害，或者说是死(sǐ)亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回到自己的故乡(xiāng)。所(suǒ)以很多(duō)人就想(xiǎng)出了(le)这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这样的一个方式(shì)，那(nà)就是湘西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的(de)湘西，交通非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)到故乡的话，也是一件不容易的(de)事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋得了一些财(cái)物(wù)，同时也创造出了这一类职(zhí)业。这些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回故乡(xiāng)安葬。这个特(tè)殊(shū)的方式就是(shì)我们现在(zài)所(suǒ)说的湘西赶尸。而(ér)在湘西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非常的忌讳，他们大多数(shù)称这(zhè)些事情为(wèi)“走脚”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于(yú)他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细查(chá)阅了(le)一番资(zī)料以后，发现古代的这些方式和电(diàn)视剧里的有异曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电视(shì)剧里(lǐ)的那(nà)些(xiē)恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里对湘西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并不(bù)可(kě)怕的，只是(shì)心理作用而已。

湘西赶尸也(yě)被分(fēn)为上中下三法，上(shàng)中下三法各(gè)有不同(tóng)，且(q五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服iě)法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时最厉(lì)害(hài)的(de)道士做法，让死亡的人自行走(zǒu)到目(mù)的(de)地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是(shì)将死者的(de)尸体(tǐ)肢解，把头颅(lú)和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处(chù)理(lǐ)以(yǐ)后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目的地，然后前面有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这(zhè)也(yě)是一个最通用的一个(gè)法术，大多数人也都选(xuǎn)择去用这个。而下(xià)法是由人背着尸体走路，对(duì)于这(zhè)个方法(fǎ)也(yě)不(bù)做过多的解释了，看完(wán)了上法和中法以后，相信(xìn)你对(duì)下(xià)法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不谈一(yī)下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的(de)，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而已，但是在书(shū)上却有详(xiáng)细的记载。在人(rén)死了以后，道士来了(le)以后，想(xiǎng)要利用上乘的法赶(gǎn)尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列的操作。首先(xiān)就是用自(zì)己的方法(fǎ)镇(zhèn)住王者的(de)三魂七魄，然后再(zài)用符压住死(sǐ)者的(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇住(zhù)死亡的人的三(sān)魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再用特(tè)殊的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步(bù)骤(zhòu)也并不是(shì)非常的清楚，感兴趣的人(rén)可以自(zì)行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里(lǐ)就不一一做解(jiě)释(shì)了。反(fǎn)正最(zuì)后道士用一系列的操(cāo)作以(yǐ)后(hòu)，尸体就会跟着老道(dào)士走。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

听说湘西赶(gǎn)尸也有很(hěn)多的忌讳，就比如说在赶尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么(me)法(fǎ)术就(jiù)会被破坏，尸体就会(huì)倒下去，再也起不来(lái)了。所(suǒ)以在古(gǔ)代的(de)时候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛(dāng)，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们(men)听到(dào)了这个铃铛的(de)声音，就(jiù)会自觉的将(jiāng)家(jiā)里的所有的(de)家畜(chù)全都锁在家里，不让(ràng)出去。自(zì)己更是闭门(mén)不(bù)出，以免打破了赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅(jǐn)仅只是书上看到(dào)的而(ér)已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说过而(ér)已。我们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很(hěn)有可能只(zhǐ)是一个传说(shuō)而(ér)已，各位(wèi)就(jiù)当(dāng)个(gè)故事(shì)，看(kàn)看就行了(le)，不要(yào)太在意，也不(bù)要太当真。

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