人生在勤(qín),不(bù)索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意(yì)思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不(bù)要去钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊(zūn)，而(ér)患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的(de)科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动仪(yí)，还制造(zào)出了(le)指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著(zhù)作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十(shí)二(èr)年(nián)》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用(yòng)的是勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学(xué)，珍惜时光，自强不(bù)息，全(quán)身心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗恒星，发明了第一架测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途(tú)径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗(duì)从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到(dào)舟山群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身(shē牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗n)染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦(kǔ)农民家庭(tíng)，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地(dì)干(gàn)活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈夫(fū)的(de)非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆

　　 非(fēi)人的(de)折磨(mó)，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社(shè)会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所(suǒ)，并(bìng)且在共(gòng)同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地(dì)大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意思按我的理(lǐ)解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找不着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤(qín) 不(bù)索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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