仁政在(zài)现代社会的意义议论文，仁政在(zài)现(xiàn)代社会(huì)的意义短篇是孟(mèng)子仁政思想的现(xiàn)代意(yì)义：现代(dài)实行“仁政”，关心当(dāng)代老(lǎo)百姓(xìng)的生活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百(bǎi)姓生活的酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗(de)相关(guān)政策，减小贫富差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进(jìn)全(quán)社会的合谐的。

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仁政在现代社会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的(de)现代意(yì)义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社(shè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当(dāng)政政府才稳固，才能受到民众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他(tā)国，结交(jiāo)盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的国际地(dì)位,在(zài)危难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其它国(guó)家(jiā)的(de)支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想(xiǎng)，发展为仁政(zhèng)学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其(qí)政(zhèng)治(zhì)思(sī)想(xiǎng)的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面严(yán)格区分了(le)统(tǒng)治者与(yǔ)被统治者的阶(jiē)级地(dì)位，认为“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统治者和被统(tǒng)治者的关系比(bǐ)作父(fù)母对子女的关系，主张统治者(zhě)应(yīng)该像(xiàng)父母(mǔ)一样(yàng)关(guān)心人(rén)民(mín)的疾苦(kǔ)，人民应该像对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最(zuì)理想(xiǎng)的政(zhèng)治，如果统治(zhì)者实(shí)行仁政(zhèng)，可以得(dé)到人民(mín)的衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将会失去民(mín)心而变成独(dú)夫民贼，被人民推翻(fān)。

　　仁政的(de)具体(tǐ)内容很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及统一天下的(de)途径等，其(qí)中贯穿着一条民(mín)本(běn)思(sī)想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来(lái)的(de)。

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