盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现在越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人群中(zhōng)更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗多眼窝深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什(shén)么不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和(hé)内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同的(de)民(mín)族(zú)有(yǒu)着各(gè)自的(de)宗(zōng)教信仰和(hé)习(xí)俗，他们说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内(nèi)陆(lù)有所(suǒ)不同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是(shì)无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会(huì)让这些(xi当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ine-height: 24px;'>当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ē)男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接(jiē)受(shòu)，自然(rán)而然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭(tíng)。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日(rì)三餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类(lèi)被(bèi)新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了(le)另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放下偏(piān)见去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是(shì)一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多数父母(mǔ)也不希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看不见(jiàn)也摸(mō)不(bù)着，内陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两(liǎng)个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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