高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙的。

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高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜(xī)伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是(shì)为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里的特(tè)色然后给这个特(tè)色其一(yī)个优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简单(dān)的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地(dì)区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面，都有了(le)实质性(xìng)的突(tū)破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发行业(yè)，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人生的(de)一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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