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徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什么道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位(wèi)就(jiù)颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给(gěi)十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞(shā)费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数(shù)千(qiān)年来民智之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具(jù)也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾(wú)民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法(fǎ)，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)一般手机电池多少毫安 4000毫安电池算大吗孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民(mín)何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国民之愚(yú)也(yě)，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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