四大哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的(de)思维，可(kě)以避免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要(yào)站在(zài)不同的视(shì)角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪(guài)异行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是近代西方哲学的(de)继续(x蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗ù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的(de)马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的第二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代(dài)；从(cóng)二十世(shì)纪五十年(nián)代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论(lùn)有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类没(méi)有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗意(yì)味着某种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提(tí)出了(le)善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人(rén)带来最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然(rán)哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神(shén)论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于(yú)艺术(shù)具有教育(yù)作用(yòng)、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家(jiā)也应由智慧(huì)的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另(lìng)外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对对方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格(gé)拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图(tú)学(xué)园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作就是(shì)由塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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