社日节是什么(me)节日？社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和(hé)秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节(jié)日，社(shè)日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是(shì)农历(lì)几月初(chū)几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月春社日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第五(wǔ)个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊(w马云的钱属于个人吗ù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社日节期依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农民们都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五(wǔ)谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二(èr)月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏(xià)代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗(lì)树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代(dài)表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个一(yī)二米见(jiàn)方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得(dé)孤身独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的(de)古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭马云的钱属于个人吗拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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