劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什(shén)么是劝百讽(fěng)一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么(me)以及劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一说的是什么文体(tǐ)，劝百讽一的意思(sī)是什么，劝(quàn)百讽一的劝(quàn)，劝百讽(fěng)一出处等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出(chū)自《史(s三大球和三小球分别是什么 三大球的起源hǐ)记(jì)·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的(de)政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在警戒(jiè)，而效果适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视(shì)庄言(yán)危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》三大球和三小球分别是什么 三大球的起源：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四(sì)百多(duō)年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢(shē)为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励(lì)的成(chéng)分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的(de)《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是(shì)对 扬(yáng)雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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