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微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在(zài)格(gé)物格物而后致(zhì)知是什(shén)么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)格物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻译：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的。

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致知(zhī)在格物格物而后(hòu)致知是(shì)什么意(微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人yì)思，致知在格物格(gé)物的(de)意思

　　“致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。微信拍一拍怎么关闭，微信拍一拍怎么关闭太气人p>

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其(qí)心者，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者，先致其(qí)知，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至，知至(zhì)而(ér)后意诚，意(yì)诚而后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家(jiā)齐(qí)而后(hòu)国治，国(guó)治而后天下(xià)平(píng)。

　　白(bái)话译文(wén)：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人，先要治理(lǐ)好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú)；

　　要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自(zì)己获得(dé)知识(shí)，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万事万物。

　　通(tōng)过对万事万(wàn)物(wù)的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得(dé)知识后，意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚(chéng)；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能治理好国(guó)家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子及(jí)其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒学的(de)入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹(xī)把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生(shēng)曾子记录(lù)；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子(zi)对(duì)“经”的(de)理解和(hé)阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三(sān)纲”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们(men)所展示的(de)人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书(shū)五经，我(wǒ)们发现，儒家的(de)全(quán)部学说实(shí)际上都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把(bǎ)打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登堂入室，领(lǐng)略(lüè)儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德(dé)于天下者，先治(zhì)其国；欲治其(qí)国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先正(zhèng)其心(xīn)；欲正其心者，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意(yì)者(zhě)，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格而后知(zhī)至(zhì)；知至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天下平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要想在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的(de)国(guó)家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家(jiā)庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正(zhèng)自(zì)己的(de)心思；要想端正自(zì)己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己(jǐ)的意念真诚；要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不(bù)好的思想；认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明德，认识本心，表里如一(yī)。

　　意(yì)念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正后才能修养品性；品性修(xiū)养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好国家；治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。