提到湘西赶尸，大家模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗可(kě)能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死他乡(xiāng)之人(rén)的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色(sè)腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者(zhě)家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必须是三(sān)更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发(fā)现他(tā)们将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能(néng)，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当(dāng)神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人(rén)们(men)叶落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式的(de)结果。

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