在关于东方(fāng)朔(shuò)的传说(shuō)中有很多不可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔更是(shì)说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会(huì)溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编(biān)一起来(lái)了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所料(liào)，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是(shì)因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个怪(guài)哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明(míng)眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱(pǔ)的了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当(dāng)然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了(le)三味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分(fēn)传统，对(duì)于(yú)这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一(yī)脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思脸(liǎn)孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也(yě)没有问先生这(zhè)类似的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这(zhè)些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时(shí)腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出(chū)这种意(yì)味。

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