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为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的拼音,为学患无疑 疑则有进也(yě)的意思拼音
“为(wèi)学患(huàn)无(wú)疑,疑(yí)则有进也(yě)”的(de)意思是学习这件事情忧患的是没有疑(yí)问,学习中(zhōng)只有疑问才会不断(duàn)的进步。出自宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语录下》中的一句话,阐述(shù)了(le)陆九(jiǔ)渊的(de)伦(lún)理思想(xiǎng)。
原(yuán)文:
为学患无(wú)疑,疑(yí)则有(yǒu)进,小疑(yí)则小进,大疑则大进。
译文(wén):
做学(xué)问最害怕的是没(méi)有(yǒu)疑问(wèn),有疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空间(jiān)。
有小(xiǎo)的疑问就会(huì)有(yǒu)小的进步,有(yǒu)大的疑问(wèn)就会有大的进(jìn)步。
注释:
①患:怕,担心。
②无(wú)疑:没有疑问,确凿~。
③大疑则大进(jìn):你(nǐ)有(yǒu)大的(de)的疑(yí)问和困惑(huò)并去思考,则会有大(dà)的进步。
怀疑这(zhè)东西,是(shì)觉醒领悟的基(jī)础。
赏(shǎng)析:
“为学患无疑,疑则有(yǒu)进”体现(xiàn)了辩证否定观,既(jì)肯定又否(fǒu)定,既保(bǎo)留又克(kè)服;
“为学之实,故在践(jiàn)履(lǚ)”“物有(yǒu)甘苦,尝之者(zhě)识”体(tǐ)现了实(shí)践(jiàn)是认识的来源;
“学如不及,犹恐失之”形容学习勤奋,进取心强(qiáng),体(tǐ)现了意(yì)识的能动作用。
书籍简介:
《陆九渊集(jí)》于《象山先生全(quán)集》的卷次(cì)一仍其旧,共有(yǒu)正文三十(shí)六(liù)卷,只(zhǐ)是(shì)加有一(yī)个(gè)前言和附录。
附录包括各本序跋、朱熹(xī)之书信(xìn)和《象山学案(àn)》案语等史料。
陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)的教育(yù)思想散见于《陆九渊集(jí)》的(de丧尸最怕什么东西,丧尸最怕什么颜色)各(gè)卷之中,其(qí)中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷三十五)较为(wèi)集中。
陆九渊一生不注重著书立说,其(qí)语录和少量诗文由其(qí)子陆(lù)持之于开(kāi)禧元(yuán)年(1205)汇编成《象山(shān)先生集》,共计36卷,并由其学生于(yú)嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中(zhōng)华(huá)书局整理(lǐ)为《陆九渊(yuān)集(jí)》出(chū)版发行(xíng)。
作者(zhě)简介:
陆九渊(1139年3月26日—1193年1月18日),字子(zi)静,抚州金(jīn)溪(xī)(今江西省金溪县)人,南宋哲学家、官(guān)员(yuán),陆王心学的(de)代表人(rén)物(wù)。
因书斋名“存”,世称(chēng)存斋先生。
又因讲(jiǎng)学(xué)于(yú)象山书院,被(bèi)称(chēng)为“象山先生”,学(xué)者常称其为(wèi)“陆象山”。
陆九(jiǔ)渊于宋孝宗乾道八年(1172年(nián))进士(shì)及第,初调靖安主簿,历国子正(zhèng)。
有感于靖康时事,便访(fǎng)勇士,商议恢复大略。
曾(céng)上奏五事,遭给事中王(wáng)信所驳,遂(suì)还乡(xiāng)讲学(xué)。
绍熙二年(1191年(nián)),升知荆门军,甚有政绩(jì)。
绍熙三年十二月(yuè)(1193年1月),陆九渊(yuān)逝世,年(nián)五十四(sì)。
嘉定十年(1217年(nián)),追谥“文安”。
陆(lù)九渊为(wèi)宋明两代(dài)“心(xīn)学” 的开(kāi)山之祖,与(yǔ)朱熹齐名。
陆九(jiǔ)渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等(děng),言“宇宙便是(shì)吾心,吾心即是宇(yǔ)宙”,“学茍知道,六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。
上承孔孟,下启(qǐ)王(wáng)守(shǒu)仁(rén),形成“陆王学派(pài)”,是中国儒家精神的(de)真正体现,不仅(jǐn)对(duì)中国(guó),也对日(rì)本(běn)、韩国、新加坡(pō)等国(guó)的(de)思(sī)想和(hé)社会(huì)变(biàn)革产生过重大(dà)影响。
著有(yǒu)《象山(shān)先生(shēng)全集》。
丧尸最怕什么东西,丧尸最怕什么颜色>为学患无疑,疑则有(yǒu)进读音(yīn)是什(shén)么?
为(wèi)学患(huàn)无疑(yí),疑则有进读音(yīn)是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句是南(nán)宋哲(zhé)学家陆九渊(yuān)老夫子(zi)之言(yán)。
此话(huà)可(kě)直译(yì)为:“读书做(zuò)学(xué)问就(jiù)怕(pà)发现不了问题,只有带着问(wèn)题学习(xí)才(cái)能进步”。
也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书(shū)”、“学以致用”、“学(xué)以解(jiě)惑(huò)”。
作者简介
陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢,偏(piān)重在心性的修养,他认为朱(zhū)熹(xī)的“格(gé)物致知”方法过于“支离破(pò)碎”。
陆九渊是“心学”的创始人,其主张“吾心即是宇宙”,“明(míng)心见(jiàn)性”,“心即是理”,重视持敬的(de)内省工夫(fū)。
即是所(suǒ)谓的“纳(nà)渣尊德性”。
朱熹言“理带隐”,侧重于探讨宇宙(zhòu)自然(rán)的“所以然”,陆九渊(yuān)言“理(lǐ)”,则更(gèng)偏重于人生伦理,人周围(wéi)的一切洞(dòng)行悄都是人(rén)心的幻化和表(biǎo)现。
人心不(bù)是作为心理器官、而是作(zuò)为(wèi)道德实(shí)体加以(yǐ)论述,认为人们的一切(qiè)道(dào)德意识、道德准(zhǔn)则等(děng)无不包括(kuò)于(yú)人心之(zhī)中(zhōng)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了