作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研过印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学(xué)文学院主任(rèn)教(jiào)授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学(xué)有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了(le)作者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面而(ér)对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对(duì)器物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的(de)。

　　关于作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)以及作家许地山简介，许地山简介20字，许地山简介资(zī)料(liào)，许(xǔ)地(dì)山简介10字(zì)，许地(dì)山简介及代表作品等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

作家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。<军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次/p>

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落(luò)，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学位后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次、希腊文和中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生(shēng)（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英文(wén)化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生创作的文学作品多(duō)以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文(wén)，全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要(yào)做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对(duì)香(xiāng)港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

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