远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人(rén)则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他们(men)则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也(yě)”这句话，在主张男女平(píng)权的(de)现代受到(dào)了很多抨击，被(bèi)认为是(shì)歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引(yǐn)发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察到(dào)的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社(shè)会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相西安市城六区是哪几个近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而(ér)是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句(jù西安市城六区是哪几个)首的发(fā)语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今(jīn)不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄(xù)养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的(de)现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理解，而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一(yī)词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这(zhè)一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用。

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