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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这(zhè)座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活(huó)中(zhōng)的事(shì)物千姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看(kàn)成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低(dī)各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换(huàn)中(zhōng)，写(xiě)出了庐山的多(duō)姿多(duō)采(cǎi)，神(shén)奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的(de)写(xiě)景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中。情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗>

　　 译烂(làn)敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质;如果不是处在错(cu情人把你拉黑了还有必要联系吗，婚外情拉黑是彻底分手吗ò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察(chá)与分析(xī),就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识(shí)。

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