盛唐时期贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁(qiān)，人们的(de)审(shěn)美也因为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显(xiǎn)区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的(de)美女。

如今(jīn)电视(shì)上经(jīng)常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说(shuō)的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区(qū)，不同的(de)民族有着各自的宗(zōng)教(jiào)信仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的(de)大(dà)部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗(sú)会让这些(xiē)男性无法适我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它(tā)们通常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌(我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以水稻和(hé)小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一(yī)的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地(dì)区(qū)与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的生(shēng)活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大多(duō)数父母也不希(xī)望(wàng)自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有超强的适(shì)应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗水(shuǐ)端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了(le)！是不是(shì)很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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