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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要(yào)施行变法图强方针再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活国(guó)都商场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则(zé)不(bù)唯无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民(mín)又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥(nú)贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事，若(ruò)令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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