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高(gāo)山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子(zi)期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤(tāng)问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山(shān)，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代(dài反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后(hòu)，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前(qián)已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字(zì)，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流(liú)水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单(dān)的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还(hái)是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到(dào)了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比皆是(shì)。

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