吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)用法是意思(sī)：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君(jūn)美(měi)甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者(zhě)也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐(xú)公(gōn三万日元等于多少人民币多少g)来，孰视之，自(zì)以为不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私我也(yě)；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客(kè)之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子(zi)说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽(lì)呢？”他的(de)妻子说：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国(guó)的最美的男(nán)子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎么能比得(dé)上您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”客人(rén)说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床上休息时想(xiǎng)这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我(wǒ)美三万日元等于多少人民币多少，是(shì)偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封(fēng)于下邳(今(jīn)江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏我(wǒ)也；客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自(zì)己觉得(dé)不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；我的(de)小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知(zhī)错能改，从谏如流(liú)的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿(yuàn)望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开(kāi)言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成(chéng)功(gōng)。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小(xiǎo)事与国大(dà)事有(yǒu)机地联系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的(de)方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示(shì)了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路(lù)，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新(xīn)旧势力的斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家(jiā)。

　　他们提出一定的政治(zhì)主(zhǔ)张或斗争策略，为某些统治集团(tuán)服务，并三万日元等于多少人民币多少且往往利用当时错综复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向背(bèi)，是(shì)国(guó)家政权(quán)能否巩固的(de)决定(dìng)性因(yīn)素。

　　失去(qù)了(le)民心，国(guó)家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

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