提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西(xī)地区的一种巫(wū)文化。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶(yè)归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家(jiā七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米)界市(shì)、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双(shuāng)草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而(ér)尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成(chéng)尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一(yī)起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办(bàn)法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就(jiù)能(néng)行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一(yī)个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生(shēng)活(hu七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米ó)，再将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技(jì)的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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