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  “三晋大(dà)地”有(yǒu)两种意(yì)思:1、指中国(guó)的战国时期的赵国、魏国(guó)、韩国三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三国故地。

  2、指(zhǐ)山西省。

  战(zhàn)国初韩、赵(zhào)、魏(wèi)三分晋,山西又有“三晋”之称。

  赵氏、韩氏、魏氏原为(wèi)晋国六卿,公元前453年,三(sān)家联手(shǒu)在晋阳城打败(bài)晋国执政智氏,此后三家逐步瓜分(fēn)晋国,前403年(nián),周天子承认三家为诸侯,史称(chēng)“三家(jiā)分晋”。辣妹是夸人还是骂人的,辣妹是夸人还是骂人的话>

  因此,在《战国策(cè)》、《史记(jì)》、《资治通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为(wèi)三晋,其地约当(dāng)今之山西省、河南省(shěng)中部(bù)北部(bù)、河北省南部中部。

  现在三晋统指山西。

三(sān)晋大(dà)地指的是那三个地方?

  三晋大(dà)地不(bù)是指那三个地方。

  三晋有两(liǎng)种意思(sī):

  1、是(shì)指中国的(de)战国时期(qī)的(de)赵国、魏(wèi)国、乱含韩国三国(guó)的合称(chēng),作为地理名词(cí)指赵、魏(wèi)、韩三国故地(dì)。

  2、是指山西省。

  扩展资料:

  三晋文(wén)化(huà)

  从现有的(de)文献看,道家的传播大体可(kě)分为南北两(liǎng)大方面。

  北(běi)方方面又分为以三(sān)晋之地的文子一支和齐(qí)国的(de)黄老学派一支(zhī),其共同特点是(shì)以“道”为根(gēn)本重建人(rén)文世界,具有(yǒu)明显的“入世”倾向(xiàng)。

  南(nán)方一系则为(wèi)庄(zhuāng)子代表(biǎo),发展《老子(zi)》去“欲”之说,进而将“长(zhǎng)生久视”的取向扭转(zhuǎn)为(wèi)精神的自由亦即(jí)“逍遥”,表现出明显的“出(chū)世”倾向。

  北(běi)方系(xì)的三晋的一(yī)支有《文子》一书(shū)。

  过去普(pǔ)遍认(rèn)为《文子》是伪书,是后人摘抄《淮南(nán)子(zi)》凑成(chéng)的篇章(zhāng)。

  《文子(zi)指(zhǐ)陪扰》主要从《老(lǎo)子》的无为(wèi)、尚(shàng)虚、贵柔(róu)及(jí)主在(zài)人后的宗旨出发,推阐出一番道家的治(zhì)世之道。

  古(gǔ)本《文(wén)子》假(jiǎ)托周平(píng)王与文子对话。

  学者(zhě)认为,这(zhè)不唯旦是无谓的设辞,文子是(shì)晋人,而且是史官出(chū)身,他的学术背景正以三晋的史(shǐ)学(xué)为背景(jǐng),这与我们对老子(zi)学术背景认识有一致处。

  而(ér)且,据魏启(qǐ)鹏先生考察(chá),睡虎地出(chū)土的秦代竹(zhú)简《为吏之道(dào)》中,即(jí)含有文子(zi)之(zhī)学的内容,即是说文子之学(xué)在(zài)北方的(de)影响直至(zhì)秦国。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-三晋

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