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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么(me)意思解释,远则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你。

  原(yuán)文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式p>

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意(yì)思

  近则不(bù)逊(xùn),远则(zé)怨的意思:相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为子(zi)曰:“唯(wéi)女子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之(zhī)则(zé)不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯(wéi)”,用于句首的(de)发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

  一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)”这句话,在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯(guàn)之(zhī)”的认识,就比较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

  其实,即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性,那(nà)也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些(xiē)因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

  远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解释,远则怨,近(jìn)则不逊是(shì)“近则不逊,远则(zé)怨”的(de)意思是:相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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  “近(jìn)则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

  近则不(bù)逊,远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们(men)三角形的边长公式小学,等边三角形的边长公式则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于(yú)句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。

  如(rú)《管子》中的“如月如(rú)日,唯(wéi)君(jūn)之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古(gǔ)时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的,亦(yì)通(tōng)。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯女子与小人为难(nán)养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨击,被(bèi)认为(wèi)是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比较容(róng)易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文化(huà)背景(jǐng)中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

  之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点,是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差(chà)异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。

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