抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教(jiào)，只是“对济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的(de)通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大(dà)的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一(yī牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的(de)空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山”，是(shì)说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗风(fēng)，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中(zhōng)多(duō)处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能(néng)传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意(yì)会、不(bù)能(néng)言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情(qíng)的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同的(de)意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了(le)其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示(shì)了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁(jié)明了(le)，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行(xíng)短小牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意(yì)象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作(zuò)了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如(rú)一幅(fú)美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主张在(zài)意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可(kě)能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通过它，思(sī)想(xiǎng)不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形(xíng)成(chéng)是经过长期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是(shì)以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任(rèn)何(hé)具有(yǒu)象征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xi牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗àng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画(huà)家(jiā)，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成(chéng)直(zhí)角或(huò)长方形，并在其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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