四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权(quán)利。它(tā)反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价(jià)值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲(zhé)学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识世界时(shí)，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派(pài)别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲(zhé根号20等于多少 化简 根号怎么算)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的(de)马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而(ér)头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对(duì)它有所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满(mǎn)意总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正当(dāng)之分(fēn)，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的(de)美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调(diào)顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了(le)社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学根号20等于多少 化简 根号怎么算的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的(de)思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派的主要(yào)著(zhù)作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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