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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下(xià)一句(jù)是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随(suí)后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则天重视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父(fù)老(lǎo)解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后(hòu)世求才的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐(táng)，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接(jiē)近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一(yī)股积极软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了dēng)台的感慨，却成为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱(qū)之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的(de)古今(jīn)人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是(shì)其(qí)客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的(de)范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和(hé)人生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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