四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方(fāng)式和(hé)实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的(de)研究，意义重大(dà)，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取得了(le)重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新领域。它(tā)要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思(sī)想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚(yà)的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲(zhé)学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开(kāi)始出现于十(shí)九世纪三十年代(dài)，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代(dài)，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论(lùn)反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数h3>

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是(shì)他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它(tā)有所了(le)解，关于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有(yǒu)多种形式，例如(rú)神(shén)学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于(yú)对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于(yú)这种行为(wèi)的结果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多(duō)数人带(dài)来(lái)最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数扩展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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