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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事(shì)物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理6千克等于多少斤 6千克是多少磅趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯(chún)粹讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景(jǐng)诗(shī)，作(zuò)者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗(cū)略(lüè)的(de)勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的(de)不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观(guān)感和哲(zhé)理结合(hé)起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深刻的(de)道(dào)理：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐山(shān)不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面目，是因(yīn)为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千姿6千克等于多少斤 6千克是多少磅百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的(de)本质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易(yì)因为个人(rén)的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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