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徙木(mù)立(lì)信的故(gù)事(shì)阐明晰(xī)什么道理(lǐ)，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅(yāng)就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yān吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别g)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于(yú)国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都商场南门(mén)立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他(tā)五十(shí)镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民(mín)智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务(wù)使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之(zhī)之理？乃(nǎi)若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国(guó)四(sì)千余(yú)年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大之(zhī)政治家(jiā)，商(shāng)鞅不名(míng)列前(qián)茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公(gōng)之世，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事(shì)正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪(kān)言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方(fāng)针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以(yǐ)知吾(wú)国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国(guó)几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管(guǎn)，十(shí)分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙(xǐ)木立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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