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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人(rén)讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得(dé)。

　　孔(kǒng)子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先(xiān)生真是(shì)巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那么失手的(de)情(qíng)况(kuàng)十次不(bù)会(h中国人去巴基斯坦安全吗uì)超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁的(de)万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的(de)就(jiù)是(shì)这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心(xīn)致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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