日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本国(guó)一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大(dà)的(de)圆形(xíng)墓——富(fù)雄(xióng)丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发现(xiàn)特别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把(bǎ)“蛇(shé)剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不(bù)只在日(rì)本，在东亚也是(shì)同期最古老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文(wén)字都没有，即使有(yǒu)文字也是中国(guó)传过去的汉字。所以(yǐ)，有中国(guó)网友(yǒu)听说后马上(shàng)产(chǎn)生(shēng)联想：“会(huì)不会是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并没有这么高的工艺铸造水平(píng)。

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蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜(jìng)系铸造工艺，使用(yòng)一(yī)种特制的(de)模(mó)具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出(chū)来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì银川海拔高度是多少 银川有高原反应吗)本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来(lái)的(de)。渡(dù)来人，是日本人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的(de)时候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的国家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本的起源国(guó)，出现于公(gōng)元(yuán)二世纪末至三世(shì)纪(jì)初，四(sì)世纪是(shì)其重要发(fā)展时期。但令(lìng)日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一个重要发展时期却不见文(wén)字记(jì)载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资(zī)料库的(de)中国(guó)史(shǐ)书上，也不(bù)见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土地位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便说一下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学界有一(yī)默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别(bié)是早期日本(běn)史要从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材料，现代日本国家(jiā)的起源信史也只有(yǒu)中国(guó)史(shǐ)书中有。正(zhèng)因为这样，古今(jīn)日(rì)本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者还精(jīng)通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并(bìng)对该国情况作了交代，这是(shì)一个女王执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日本(běn)四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意义(yì)，日本学者因此(cǐ)称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份倍(bèi)增，成了(le)日本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对(duì)比(bǐ)现(xiàn)在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进(jìn)行(xíng)了(le)考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为贵(guì)重的(de)随葬品一(yī)般放在(zài)棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东(dōng)西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材(cái)盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随(suí)葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的(de)主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象(xiàng)征(zhēng)武士(shì)，魍(wǎng)魉(liǎng)魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了的(de)生(shēng)活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以(yǐ)照(zhào)脸(liǎn)，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古代(dài)非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使(shǐ)来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更(gèng)多(duō)考(kǎo)古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应(yīng)该会(huì)有更多(duō)收获。

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