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胡服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那(nà)样的邻界小(xiǎo)国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃(chī)败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地(dì)理位(wèi)置上(shàng)，东(dōng)北同东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马(mǎ)射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长(zhǎng)矛相比，具(jù)有更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反(fǎn)应部队，带着这样的部队驰(chí)骋疆场(c敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思hǎng)哪(nǎ)有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优(yōu)越(yuè)性(xìng)，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王(wáng)在邯郸城(chéng)提出(chū)“着胡服(fú)”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而(ér)且速度快，服装便利(lì)，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机(jī)，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的(de)长处，来弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规军装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为(wèi)后来(lái)的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方(fāng)式由“步(bù)战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与(yǔ)国相肥义商议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与(yǔ)射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的(de)人(rén)都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一(yī)定能把北方胡人的(de)领地(dì)和中山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前(qián)去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡(hú)服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利人民为根本；处理(lǐ)政事要有一定(dìng)原则，要以施行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父您(nín)的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制(zhì)，是远方国家前(qián)来游观，让周(zhōu)边(biān)地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的举(jǔ)动，我希(xī)望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解(jiě)释说(shuō)：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住呢(ne)？先(xiān)前中山国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此(cǐ)事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循(xún)中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从(cóng)命，赵(zhào)武灵(líng)王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下(xià)达(dá)改穿胡服的法令(lìng)，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道(dào)理

　　 这敬请届时光临是什么意思，万望届时光临是什么意思篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优(yōu)点，他们机动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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