不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学(xué)者(zhě10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)必有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从(cóng)而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所(suǒ)存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之(zhī)圣(shèng)人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从(cóng)师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者(zhě)，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或(huò)不焉(yān)，小学而(ér)大遗，吾未见(jiàn)其明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相(xiāng)师(shī)。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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